Книга тысяча и одной ночи (В 8 томах) скачать pdf

"Среди великолепных памятников устного народного творчества "Сказки Шахразады" являются памятником самым монументальным. Эти сказки с изумительным совершенством выражают стремление трудового народа отдаться "чарованью сладких вымыслов", свободной игре словом, выражают буйную силу цветистой фантазии народов Востока - арабов, персов, индусов. Это словесное тканье родилось в глубокой древности; разноцветные шелковые нити его переплелись по всей земле, покрыв ее словесным ковром изумительной красоты".

Кузнец и чёрт - Русские простонародные легенды (1861 год)

Жил один кузнец, человек беднейший-пребеднейший, а мастер своего дела, удивительный мастер, но счастье ему не давалось в руки. Как он ни старался зашибить копейку, всё напрасно. В кузнице у этого кузнеца висел портрет чёрта, нарисован был он страшный-престрашный. Кузнец всегда во время своей работы взглянет нечаянно на картину чёртову да и плюнет или калёным железом пихнет в неё. В одно время работа была у него спешная, а дело не спорилось, так он с досады калёным гвоздём чёрту глаз выжег; да и много разных ругательств делал кузнец над картиною. Чёрт знал про это, что кузнец издевается над его портретом, терпел, терпел и не вытерпел. «Постой», — думает, — «я задам кузнецу ходу».

Старичок-предсказатель - Русские простонародные легенды (1861 год)

В одном селении жили муж с женою, были они люди зажиточные, детей у них не было ни единого. Они об этом тосковали долгое время, только в одну тёмную ночь постучался кто-то в их двери.
— Пустите, — говорит, — ночевать странника.
Вот муж встал и отпёр двери, встретил старичка старого, поклонился ему да и говорит:
— Куда, дедушка, тебя Бог несёт?
— Да иду, — говорит старичок, — Богу молиться в такой-то город да вот застала тёмная ночь, так и прошу вас, примите на ночлег старика.
— Изволь, дедушка, изволь. — Эй, жена! давай-ка поужинать дедушке.
Жена тотчас собрала на стол. Сел старичок, поужинал, помолился потом Богу да и говорит мужу с женою.

Нёс да не донёс - Русские простонародные легенды (1861 год)

Шёл мужик из своего села в другое и пришлось ему идти лесом, дело было к ночи, вот идёт он да распевает, в головке напорядках[1] было закручено. Идёт мужик да и видит: бежит хромоногий козлёнок да кричит. Подошёл к нему мужик и думает: «Верно, этот козлёнок как-нибудь заплутался, дай-ка возьму его с собою», — взял козлёнка, взвалил на плечи и потащил.
Лёгок был козлёнок, но чем дальше тащил его мужик, тем он делался тяжелее, так что тащить его сил не стало; с мужика пот градом катит. «Что за причта такая?» — думает он, — «козёл-то больно тяжёл стал, дай-ка его брошу».

Портной и леший - Русские простонародные легенды (1861 год)

В одном городе жил портной мастер, работы у его было много; всё начальство того города отдавало ему работу, не глядя на то, что он был пьяница, а глядели на то, что был он человек работящий, да к тому же в этом городе кроме него портных мастеров не водилось.
В одно время за этим портным мастером прислал городничий (для него была работа). Вот портной отправился к городничему да сперва ещё зашёл в кабак, выпил порядочную красаулю, да и стал продолжать путь. Дело было уж к вечеру, вдруг навстречу портному попадается городничий. «Должно быть», — подумал портной, — «городничий наш прогуливается». Подумал он это, подошёл к городничему да и кланяется; городничий знал его и говорит:

Хромоногий скрипач - Русские простонародные легенды (1861 год)

Знаете ли вы хромоногого Гришку, удальца-скрипача, молодца на все руки? Не знаете, жаль, — значит, вы не знаете, как и от чего он и хром сделался, неужели и этого не знаете?… а кажется про это все наши ребята знают да чуть ли и не целый свет. Ну так я расскажу вам, вы только слушайте, да не поперечьте.

Кумова постеля - Русские простонародные легенды (1861 год)

Давно, когда ещё и моей прабабушки на свете не было, в местах неведомых, где-то посреди густого леса стояла избушка дровосека. Дровосек жил с женою, а детей у них не было да не больно хотелось им их иметь-то — одним жить спокойнее, но случилось не так, как им хотелось и думалось. Жена сделалась беременною, а муж, бродя по лесу, наткнулся врасплох на огромного медведя, а ведь эти чёртовы дети медведи недолго рассуждают. Косолапый облапил дровосека, подмял его под себя и пикнуть ему не дал, сразу ему жизнь прикончил. Жена не знает, что над её муженьком стряслась такая бедовая оказия, сидит да поджидает муженька, а сердечко так в груди и занывает, так и поговаривает, так и шепчет ей на ухо — плачь скорее, плачь бесталанная, горемычная, мне легче будет. Долго ждала жена мужа, думала-раздумывала о нём разные разности, что он не в город-ли ушёл да там напился у свата Фаддея, а за ним такой грешок водился частенько, он бывал пьянёнек и напорядках[1]. Так-то вот думая, жена прождала мужа целую ночь и утро прошло, и полдень настал, а его нету. Соскучась сидеть в избе, жена вышла в лес, прошла немного по лесу да как вдруг ахнет, крикнет от страху, видит человека убитого. Валяется он под деревом и лица то на нём не видно, так сердечный изуродован, только по одёже догадалась она, что это был её муж. Повыла, повыла она над убитым да не вечно же выть. Так и она сделала, выть перестала, вырыла для него могилу да и похоронила, но и после похорон она всё-таки ещё не совсем оставила плакать, проплакала ещё несколько времени, а время всё подвигалось вперёд, наконец до того подвинулось, что вдове мочушки не стало, пришла пора родить, но и тут беда, и тут напасть — не может опростаться, да и только. Три дня криком прокричала, а кто услышит её крик в таком дремучем лесу, в нём людей-то почитай никогда не бывает и не проходят по лесу, а звери хоть и шляются, да им-то какое дело до чужого крику, они и сами ревут не хуже, если не лучше, не громчее. Так она, бедная, маялась, маялась, а всё лучше нет, вот и четвёртый день уж на исходе, бабки нет, а к ней не бежать же стать самой, когда она с постели встать не может. Болезнь её притиснула шибко, да потом как вдруг прихватит ещё сильнее, ещё шибче, так у неё и глаза под лоб подкатились. Невзвидела она земли и неба, оно ей в овчинку показалось, не вытерпела она и вскричала:

Что Бог назначит, то и будет - Русские простонародные легенды (1861 год)

В одной деревне жил муж с женою и родился у них сын. Мужик жил бедно, не знал, как и ребёнка окрестить, ни копейки денег нету да и кума взять негде, к бедному никто не идёт, никто не хочет окрестить ребёнка. Только вдруг ночью и постучался к мужику прохожий солдат — в отпуск шёл, — мужик и рад дорогому гостю, принял его и стал в кумовья просить. Солдат согласился. Вот поужинали все да и залегли спать до утра. Только и слышит солдат ночью, что кто-то разговаривает, поднял он голову и видит ангела и беса. Стоят они да спорят.

Купцово счастье - Русские простонародные легенды (1861 год)

Жил был один богатый купец, у которого был пивоварный завод, купец этот был женат и имел дочь. В одно время попросились к нему ночевать три старичка, купец их впустил и положил спать близ себя, только посреди ночи и слышит их, разговаривают эти старички, один из них и спрашивает другого:
— Скажи мне, какое ты дашь счастье тому ребёнку, который родился в сию минуту в такой-то деревне у такого-то крестьянина.

Благочестивая жена - Русские простонародные легенды (1861 год)

В одном селении жили три брата, очень бедные, один из братьев любил очень лошадей и всегда говорил:
— Если бы мне Бог дал такое богатство, чтобы я мог много лошадей купить, то я бы всех нищих, которые у меня попросились, всех бы возил, хоть сколько ни на есть вёрст.
А средний брат говорил:
— Если бы мне Бог послал много денег, то я всем бы бедным помогал, никогда бы не отказывал.

Завистливый - Русские простонародные легенды (1861 год)

Жила-была старуха с двумя сыновьями и жили они все бедно-пребедно, так что часто и без хлеба сидели. Старуха-мать всё плакала да охала, да потом вдруг сделалась больна, да в посту и померла. Дети повыли, повыли, потом потише стали выть, потом ещё тише, а потом и совсем перестали и пошли мать хоронить. Пришли на погост, вырыли могилу да и хотели в неё мать класть. Как вдруг старший брат и увидал в могиле котёл с деньгами. Вот он сказал младшему, вынули они вместе котёл, похоронили мать да и пошли домой деньги считать. А как считать? не знают, по штучке — сбиваются, а мерочки нет. Вот старший брат и надумал:

Три булки - Русские простонародные легенды (1861 год)

Жил-был пономарь и был он горький пьяница, а доходу почти ничего не имел, потому что храм был в глухом и безлюдном месте. Надоело этому пономарю сидеть без денег. Взял он ключи, запер храм, ключи же бросил в бурьян и пошёл куда глаза глядят. Вот идёт он путём и дорогою да думает, куда ему лучше идти? Только вдруг и слышит, что кто-то тихонько ударил его по плечу рукою. Пономарь оглянулся и видит, что сзади его стоит старичок седенький и говорит: «Послушай, добрый человек, скажи мне, куда ты идёшь?»

Братья Гримм - Сказки скачать в djvu

Одно из наиболее полных советских изданий сказок Братьев Гримм. Порядок нумерации соответствует каноническим изданиям сказок бр. Гримм, за исключением сказок № 194а и № 191а. Пропущенные номера (3,109, 117,154, 157,180,194) в настоящее издание не вошли.

Тексты сказок не адаптированы для детей.

Издание печатается по тексту: Братья Гримм, «Сказки», Государственное издательство художественной литературы, Москва, г. 1949.

Год: 1957

Переводчик: Г. Петников.

Нанайская сказка "Мэргэн и его друзья", 1976 год, иллюстрации Геннадия Павлишина / скачать pdf

Иллюстратор: Геннадий Павлишин.

Л., Художник РСФСР, 1976 год.